訂貨或定制的現(xiàn)象在福州漆藝界由來已久，可以理解，沈紹安各個分號的漆器不就是定制嗎，那是產(chǎn)品，現(xiàn)在到好，訂購的是技術(shù)，臺灣人、日本人明白，日本人訂產(chǎn)品技術(shù)，臺灣人訂藝術(shù)品技術(shù)，多年往來于福建、臺灣的某位先生居然訂購技術(shù)獲得了漆藝家的大名，福州藝術(shù)家當(dāng)然不肯落后，什么立體的漆塑系列啊、什么平面的屏風(fēng)系列啊、什么組畫的系列啊，叫工人、叫學(xué)生、叫需要錢的藝術(shù)家，反正給我做好，工錢嗎，能給，不能給，由我說了算，當(dāng)然，如果明白告訴人家，這是產(chǎn)品，那另當(dāng)別論，如果還煞有介事、故作深沉地標(biāo)榜那是個人作品，那是藝術(shù)，上當(dāng)?shù)钠�偏是愛好者，也就對了�?br />　　
　　這也難怪，作漆不止需要藝術(shù)，還需要體力和經(jīng)驗。日本人還算清楚，要不有什么漆藝家稱為人間國寶的說法呢，全程施工，你行嗎？看看沈家的后人，沈忠英、沈幼蘭，也不過獲得“上色藝人”之稱號，被譽為具有獨立創(chuàng)作精神的李芝卿，僅“漆器藝人”而已，也許藝術(shù)家也僅僅沿襲漆工的傳統(tǒng)而已，無可厚非。
　　
　　懂得全程施工的可能還有德國人，較近又認(rèn)識兩個，ThomaJacobi（湯瑪仕·雅各比）和KlausFresenius（克勞斯·費瑟紐斯），目睹了他們創(chuàng)作的全過程，兩位先生同樣作紙本作品，端墨送水都免了，凡事親歷親為。湯瑪仕有一雙工匠的手，小到從德國帶過來的工具箱，大到上千平方米的酒店維修，無不自己動手，就是這雙手，弄出來的作品卻被人抱怨看不懂，我說，看不懂，應(yīng)該的，那是觀念！
　　
　　觀念系統(tǒng)同樣成為漆藝創(chuàng)作中較大的障礙，這是當(dāng)代語境中的話題，太高，低一些，就美術(shù)學(xué)范疇的形式角度來討論，大量國內(nèi)的漆藝家仍不知做何定位，中國現(xiàn)代形式主義藝術(shù)家吳冠中在其學(xué)生喬十光的展覽中毫不客氣地指出諸多形式的問題，這已是多年前的事情了，喬已成為漆藝（準(zhǔn)確地將是漆畫）界的教父級藝術(shù)家了，其作品中的過強的裝飾性多少影響了整個中國漆畫創(chuàng)作，使得原本就牽強地被獨立出來的形式板塊與油畫或中國畫板塊相比，呈現(xiàn)出明顯的藝術(shù)落差——孤立地強調(diào)材料的特殊審美價值在無形中孤立了材料，背離了藝術(shù)。
　　
　　中國當(dāng)代漆畫曾經(jīng)受越南漆畫的影響，這是不爭的歷史，現(xiàn)在尚活躍在漆藝界的一些藝術(shù)家就直接接受了越南漆畫家的教育，對這段歷史的正視是必要的，也是很有意思的，去年夏天，在福州舉辦漆藝展期間，漆藝史學(xué)者周懷松老先生還特地送了筆者一套他自己整理的關(guān)于越南漆畫的光盤，有趣的是，今天我們再來看看曾經(jīng)對我們產(chǎn)生過影響的越南漆畫還是那么蘊含著充分的藝術(shù)性，而不是簡單地高技術(shù)的、死技術(shù)的裝飾繪畫，充溢著法國印象主義，后印象主義乃至野獸主義的色彩與造型，這是越南受法國殖民的被動結(jié)果，還是越南藝術(shù)家主動地融入了全球性的藝術(shù)潮流，問題另當(dāng)別論，對照閱讀，我多少有些關(guān)于邯鄲學(xué)步的聯(lián)想。
　　
　　機械的、裝飾性的漆畫每每出現(xiàn)在各個級別的展覽中，獨立的漆畫展覽更是有些畫地為牢，孤芳自賞的尷尬，日趨滑坡的漆畫創(chuàng)作在邏輯上走向邊緣是正常的。