1853年，英國藝術(shù)評論家約翰·拉斯金問了一個問題：“看看自己的房間，你看到了什么？”

 　  結(jié)論不言而喻：你看到的是自己。因為，每個人其實都是由各種身外之物來定義的：房子、家具、墻面，乃至你穿的衣服、讀的書、交的朋友，都能透露你的行為喜好�？缃邕_人歐陽應霽到別人家做客，除了看主人書柜里擺了什么書，還會打開看看你的墻面，看看上面點綴些什么掛飾、怎么擺放。當然，前 　　提是跟主人比較熟絡，不然就會有窺他人隱私的尷尬。

 　　這也是不論古今中外，人們都愿意為自己的家花費大把時間、精力和金錢的原因。比如客廳的出現(xiàn)，就是人們開始有錢有閑的緣故。客廳就像戲劇舞臺，主人會在賓客面前展示自己的理想生活和良好品位，就如同會把一款集潮流時尚外觀與藝術(shù)手工性于一體的背景墻面放在客廳。當然，也包括你心愛的臥室天地空間。

 　　但要維持這種美，代價巨大。電影《女廁》的女主人公對自己到處都閃閃發(fā)亮的家既感到自豪，又對幾乎不間斷的家務苦不堪言。所以，有一種觀點認為，某種程度上，硅藻泥的發(fā)明，在解放女性心理上起了重要作用。墻面有時就如一個可依靠的溫暖臂彎，給你溫柔的呵護，不僅是關愛，更有讓她們內(nèi)心得 　　到自由的關愛。

 　　著有《外包的自我》一書的加州伯克利大學社會學家阿麗·哈克切爾德不贊同“經(jīng)營家庭”這樣的說法 　　。她提出的解決方案是回歸生活，回歸家庭。她列舉了一些好例子：“在意大利，人們吃晚飯時不是像 　　美國人這樣邊吃邊掛在智能手機上發(fā)信息或?qū)懳⒉�，而是相互聊天，享受家人和朋友相聚的時光。在挪 　　威，政府給人們很長的帶薪產(chǎn)假讓他們可以有時間自己帶孩子。即使在美國，經(jīng)濟危機發(fā)生后，很多人 　　失業(yè)、房子被法拍。在波士頓興起了‘相互溫暖俱樂部’，把這些處于困境中的人聯(lián)系在一起，他們在 　　自己家中舉行聚會，用人氣溫暖因為付不起費而沒有暖氣的冰冷的房屋。”

 　　她如此呼吁：也許我們需要一場“社會環(huán)保運動”來完成我們的回歸。是時候回歸了。生活的任務，就是生活本身。

 　　【敬請期待2016生活方式藍皮書第二章—中國高端人群生活方式報告】