當然隨著時代的發(fā)展，在漆器裝飾的花紋上，兩者的風(fēng)格也發(fā)生了很大變化。馬王堆漆器幾何紋較多，詭異靈動【5】【圖3】，而陽江漆器則因應(yīng)時代的變化，風(fēng)格趨向雍容富貴。
　　
　　三結(jié)論
　　
　　綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，二千多年前西漢長沙馬王堆漆器技術(shù)與流傳至今的廣東陽江漆器技術(shù)有著不可否認的相通之處，尤其是在髹光技術(shù)兩者更是有著驚人的一致，難以割裂的傳承淵源。劉錦標老師傅認為，廣東陽江漆器的先人極有可能是西漢官坊的漆藝師。西漢為漢高祖劉邦建立，西漢后期為王莽所滅，王莽15年為東漢劉秀所滅重整漢室江山，這段時期，經(jīng)過幾許戰(zhàn)亂，人民流離失所，漢人為避戰(zhàn)禍居家南遷南越，來到嶺南腹地廣東陽江，漢人南遷不但帶來了先進的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，更帶來了令人驚艷的漆器手工藝制造技術(shù)。
　　
　　髹光技術(shù)對于漆器匠師的技術(shù)要求高，可以設(shè)想，如果在改朝換代的戰(zhàn)亂時代，高深的技術(shù)就很容易失傳。古代嶺南與中原交通極度不便，遠離中原，戰(zhàn)亂影響相對少，古老的漆器工藝在陽江得到傳承。正如與其它方言相比較，粵語中古漢語的成分保留較多。而位于嶺南腹地的陽江，依山面海，物產(chǎn)豐饒，遠離中原紛爭，人民代代休生養(yǎng)息，古老的漆器髹光技術(shù)在這里傳承并得到發(fā)揚光大。
　　
　　劉錦標老師傅念念不忘的是將陽江漆器發(fā)揚光大，正如他說的，陽江漆器這塊馳名中外的金字招牌，離不開漢代先人的技術(shù)貢獻。歷史的機遇送給陽江的是一份珍貴的大禮，這不是哪個民族哪個地域都可以擁有的。
　　
　　參考資料：
　　
　　聶菲，《從湖南西漢貴族墓出土漆器審度漢初漆器功能工藝的傳承與變異》湖南省博物館館刊（一），船山學(xué)刊2004年7月
　　
　　周紹繩，《從長沙馬王堆出土的漆棺和漆器為我國古代源料工業(yè)的發(fā)展》，涂料工業(yè)，1975年03期
　　
　　張煒單偉芳郭時清，《漢代漆器的剖析》，文物保護與考古科學(xué)，1995年11月第七卷第二期
　　
　　《陽江縣志》民國張以誠等民國14年刊本791頁
　　
　　李晶寰，《馬王堆一號漢墓漆器的裝飾藝術(shù)及其文化內(nèi)涵》，考古與文物，1996年第3期