漢代以后，隨著瓷器的興起、楚國的滅亡、漆器制作原料的消耗與匱乏，楚式漆器作為實用品逐漸退出歷史舞臺，淡化出人們的生活。

飛入尋常百姓家

出土文物，鮮見漢代之后的楚式漆器，史料中亦鮮有記載。史學家一度認為，楚式漆器在中國歷史上已“斷代”，其技藝也已失傳。

事實上，2000多年來，這一獨具東方文化特色的荊楚傳統技藝，一直在荊州地區不斷傳承。近40年來，荊州地區楚墓中漆器陸續出土時，人們常驚訝地發現，2000多年前的“捧盒”、“茶盤”、“茶食盒”等，居然與建國初期本地人生活所用的物件完全一樣。

荊州市群藝館館長趙玉春告訴記者，楚國滅亡后，楚式漆器制作技藝通過生活用品和藝術品等形式，一直在民間流傳。元、明、清時期荊州生產的“金漆盆盤”等曾聞名全國，這些生活用具及髹漆木雕“八仙過海”、“大鬧天宮”等藝術品，曾遠銷南洋、日本、印度、美國等地，荊州現仍有清末制作的“挑鼓駕”存世。清宣統元年，沙市“金漆盆盤”曾在巴拿馬國際博覽會上獲得金獎。

“金漆盆盤”，指荊楚民用漆器中的杯盤盒勺，如臉盆，提桶、茶盤、果盤，首飾盒、掛屏、圈椅、圓桌、方凳等。春秋戰國時期，這些器物只有貴族才能享用，宋元之后它們走進了尋常百姓家。不同的是，木料從貴重的金絲楠木，變成了普通常見的柳木、杉木等。

到20世紀40年代，因戰亂經濟蕭條，“金漆盆盤”生產逐漸衰落。2006年前后，荊州市群藝館經過大量的調查發現，荊沙地區尚有漆器作坊近10家，但大多以一般材料、一般油漆，仿制出土器物謀生。不過，他們發現了身懷絕技的鄒德香、鄒傳志父子。鄒德香1963年師從一名齊姓漆工學習漆器制作工藝，因天資聰敏，很快青出于藍。1977年，荊州市博物館聘他修復出土漆器，一干20余年。其子鄒傳志，從小對楚式髹漆木雕興趣濃厚，1990年正式隨父學藝。他傳統工藝功底扎實，同時又銳意創新，設計開發出的“斗牛”、“鴛鴦墨盒”等漆器，深受海內外好評。

2009年，“楚式漆器髹飾技藝”入選重要非遺名錄，鄒德香、鄒傳志分別被評為省級、重要代表性傳承人。

傳統技藝再放光芒

臨近春節，鄒傳志的楚式漆器加工場特別忙。這個僅21人的小廠，2012年的銷售額達200多萬元，產品供不應求。

弟弟鄒傳軍剛從《趙匡胤》劇組歸來，就開始趕著給漆器繪色。他說，以前影視劇的漆器道具，制作比較粗糙，根本不能拉近距離的特寫。自從他們受邀為劇組提供漆器的紋飾彩繪，或直接制作道具之后，這一切都改觀了。近3年，他們已參與《銅雀臺》、《三國演義》、《楚漢傳奇》、《楊貴妃》等多部影視劇的道具制作。

楚式漆器精美華貴，源于制作工藝的講究。