所謂機械，較有代表性的例子是漆畫“金魚”，看八十年代的有關材料，照片在漆畫中的直接利用居然成為一個創造的成果，關于這個為了達到寫實而偷梁換柱的小伎倆，不知道早年以金魚漆畫著稱的老一輩藝術家沈福文該作何感受，當然，作為裝飾品，為人民服務，也成立，只是，它與漆無關，與藝術無關。
　　
　　說到沈福文，就不能回避日本，松田權六作為教師，似乎教給沈的不止是藝術，否則，沈氏沒有可能創作敦煌組畫的同時，還能準確地復制出長沙出土的漆器的，從復制角度看，沈福文先生的站位或曾經的站位應該在漆藝而非漆畫，前者復雜的手工成分在后者的形態中消失或分離了，技師是技師，藝術家是藝術家。
　　
　　部分的日本人企圖證明漆藝由日本首創，曾經發現的號稱有萬年歷史的漆器也隨著寺廟的大火化為灰燼，這是日本考古界著名的丑聞，其實，這又何苦呢！早在明代，中國就有不少的漆工東渡學倭漆了，是好的，就得學嘛！這真的與什么民族主義無關，日本的歷史學家也大可不必為此丟了自己的名譽了，只要中國的生漆還有機會出口到日本，日本的漆藝還可以大力發展，占領更大的國際市場份額，同時，還可以成為大家學習的榜樣，所謂榜樣，至少體現在技術層面、手工層面，
　　
　　脫胎技法在國家技術保護名錄中屬于不得出口的技術，不清楚技術禁止出口的標準由誰定，在我看來，實在有些貽笑大方，早在戰國就相當成熟的技術難道真的象武林秘笈般秘不示人嗎？，何況，標準的唐宋脫胎藝術品早就大量流失海外，在美國，日本，德國的博物館或私人手中，眾所周知的鑒真和尚的塑像不就是脫胎嗎，
　　
　　DNA可以破譯，軟件可以盜版，脫胎這種手工技術又算得了什么呢？較近，福州準備開始保護印錦技術，殊不知該技術無非雕漆的簡化版，不到百年的歷史，純屬為了商業競爭而挪用雕版印刷的技術，照此下去，前兩年有人搞出來的雕漆翻模制造工藝也可進入保護范疇了，呵呵呵，這東西作為假古董滿市場都有。
　　
　　技術是可以創新的，如拋光技術，成型技術，技術是必然會同步的，尤其在國際商業化語境中，必將成為行業標準，如奔騰系列，較近正在預熱的手機3G技術。藝術則不然，需要的創造，不斷的創造，形成差異的創造，差異何在，觀念，漆藝創作同其它的藝術形態一樣，需要觀念，不是沈紹安時代的觀念，而是當代的觀念，脫胎換骨！